تفسير علي بن إبراهيم : أبي ، عن ابن عيسى مثله . ( 1 ) بيان : لعل المراد عدم الاهتمام والعزم التام الذي كان مندوبا " إليه في مثل ذلك . ( 2 ) 32 - الخصال ، عيون أخبار الرضا ( ع ) ، علل الشرائع : سأل الشامي ( 3 ) أمير المؤمنين عليه السلام عن خمسة من الأنبياء تكلموا بالعربية ، فقال : هود ، وصالح ، وشعيب ، وإسماعيل ، ومحمد صلوات الله عليهم . وسأله من ولد من الأنبياء مختونا ؟ فقال : خلق الله آدم مختونا " ، وولد شيث مختونا " ، وإدريس ونوح وسام ابن نوح وإبراهيم وداود وسليمان ولوط وإسماعيل وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم . وسأله عن ستة لم يركضوا في رحم ، فقال : آدم وحواء وكبش إبراهيم وعصا موسى وناقة صالح والخفاش الذي عمله عيسى بن مريم وطار بإذن الله عز وجل . وسأله عن ستة . من الأنبياء لهم اسمان فقال : يوشع بن نون وهو ذو الكفل ، ويعقوب وهو إسرائيل ، والخضر وهو تاليا ، ويونس وهو ذو النون ، وعيسى وهو المسيح ، ومحمد وهو أحمد صلوات الله عليهم . ( 4 ) بيان : كون ذي الكفل هو يوشع عليه السلام خلاف المشهور ، ولكنه أحد الأقوال فيه ، وسيأتي في باب ذكر أحواله عليه السلام تحقيق ذلك ، قال الرازي في تفسير الكبير : قيل : إن ذا الكفل زكريا ، وقيل : يوشع ، وقيل : إلياس ، ثم قالوا : خمسة من الأنبياء عليهم السلام سماهم الله باسمين : إسرائيل ويعقوب ، إلياس وذو الكفل ، عيسى والمسيح ، يونس وذو النون ، محمد وأحمد صلى الله عليه وآله انتهى . وقال بعض المؤرخين : إنه حزقيل ، وقيل : إنه وصي اليسع بن اخطوب . 33 - الخصال : ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن اليشكري ، عن محمد بن زياد الأزدي عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن سفيان بن أبي ليلى ، عن الحسن بن علي عليهما السلام

--> ( 1 ) تفسير علي بن إبراهيم : 424 مع اختلاف يسير . م ( 2 ) مع أن في الاسناد ضعفا بالمفضل بن صالح . ( 3 ) الحديث طويل تقدم مسندا بتمامه في كتاب الاحتجاجات في باب أسئلة الشامي عن أمير المؤمنين عليه السلام . ( 4 ) الخصال ج 1 : 154 و 156 ولم نجد فيه خبر من ولد من الأنبياء مختونا ، عيون الأخبار : 135 - 136 ، علل الشرائع : 198 . م